帝胄龙脉读后感（推荐十一篇）。
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写11篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《龙族》读后感，希望能够帮助到大家。
帝胄龙脉读后感 篇1
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
——柳青
允许我擅自做主的化用温斯顿《论奥威尔》中的一段话："当一些作家还在为自己及作品尚活于世而庆幸时，路遥呕心沥血完成了他的《平凡的世界》后与世长辞，以致我只能把妒忌换成尊敬和怀念。
巴乌斯托夫斯基在形容对契诃夫的喜爱时，用了一个特殊的词："契诃夫感"。在阅读路遥的过程中，冒昧的涌上一股感受："路遥感"。《人生》这部中篇小说，也许在大多数人的眼中，与《平凡的世界》难以同日而语。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其实，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展开。
都说书读百遍，其义自见。《人生。真如其名一般的难以捉摸，也许是我的愚蠢，读了这些年，究竟没有全然了其意。也许失去了儿时的戏谑相见，多了份庄重与严肃，反而少了许纯真与坦率吧。
人生的道路总是艰难曲折的，小说中的高加林无法避免的遭遇了人生的一场又一场洪荒。也许命中注定、在劫难逃；也许是"自作孽，不可活"。但试想，莫不都是人生吗？就像所说的那样："人生就像舞台，有喜剧，也有悲剧。"去伪存真，人生无非一场戏罢了。
虽然都在舞台上演着这出戏，但妆具的背后，有虚伪、讥讽；亦有真情、至善。高加林被名利的.大潮卷来卷去，摘去了所谓些许小人的面具，但终究在人生的道路上丢忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波澜。在社会的荡涤下，最终消亡殆尽，这是万众人生的缩影。其实，人生的本质没有一帆风顺，只有任凭风吹雨打，方可见雨后彩虹。人生与世间，来去纵横，若白驹过隙。似高加林的人士，短短几年，却仿佛沧海桑田，人事变迁，尝尽世态炎凉，止徒增悲喜尔！
之前讲的好像太过笼统，其实陕北高原上的故事着实需要仔细回味。那个在人们印象中缺水、贫穷、风沙漫天的地方，也许只有煤黑子、硬馍馍的地方，其实也有许多高原上的儿女在原上吊着嗓子唱着："上河里（哪个）鸭子下何里鹅，一对对（哪个）毛眼眼望哥哥……"的悠扬信天游，在这个他们眼里可称之为天堂的地方演绎着一个个奋斗拼搏的故事。因为，这里是他们人生的开端。
小说看似一出悲剧，让人看完除了谩骂，多有心软。正如文中若禅师般具有平民智慧的德顺老汉说的那样："人常说，浮得高，跌得重……"我觉得这足以成为大多数人行走于人生路上的警句箴言。人生无论多么难走，人总得要良心，走起路来踏实，心里头有着落。即使面对无数挫折与苦难，要凛然面对，不要走捷径，心浮气躁，亦不能忘了根本。小说给了我们极大的空间去思考，我认为，《人生》这本书并不算悲剧。因为悲剧是有结局的，而《人生》才刚刚开始……
帝胄龙脉读后感 篇2
五星为了龙族，说实话，你们就因为作者三天两头拖更就在这里给书打一星，我是真的服了，是的章节水了很多，主线推进得很慢，人物刻画模板化，但是这本书整体的质量其实比起大多数网文还是好了不少的。打一星的人是什么想法？嫌弃江南更新慢，拜托你只是读者，催更就行了，何必在这里打一星还骂人，写的慢那就换书看，让江南自己热度下降就好了，这么多年都等过来了，还差这几年？还是说你们希望江南赶赶工随便给你个结局好来满足你们那种“啊我的青春跟龙族一起结束了”的感觉，该几分就是几分，何必因为拖更就去诅咒，唾骂作者，这是读者该做的事情吗？
好了，现在评论区清一色的辣鸡评论，看不到以前的对于人生，社会，为人处世的思考，看不到把自己和龙族的'故事说出来的人，其实作者没更新的时候不应该像其他的书一样讨论剧情，推荐别的书，讲讲故事吗？看见很多人在这里刷一星，充斥着辣鸡评论，真的感觉可以关闭书评了，全是精神污染，有必要吗？
江南写不写，写的快不快每个人看龙族的人都关心，以前江南说我慢慢写，你们慢慢看的时候我还觉得他的读者们会耐心得等着江南的结局，现在呢什么情况？更得慢催更就好了，写的不好指出来就好了，不喜欢可以不看这本书啊，还每天刷一星，我真的服了，小孩子吗？
帝胄龙脉读后感 篇3
虽不谙世事，倒也常常感叹人生无常，世事难料。但终究自觉尤欠思想，苦于无处得解。终于在蓦然回首间，觅得《人生》于灯火阑珊处。
一如路遥先生一贯风格，《人生》的语言朴实无华，平淡如水，但小说却是一波三折，迭起波澜。不知是否巧合，人的一生不也是如此吗？不流于华丽堆砌，终要归于平淡，可又不是那么顺当。人生本是如此。
书中主人公高加林是个有知识有才华有理想的青年，却被村支书的儿子顶替了民办教师的职位，无奈只有当回农民，他的内心痛苦不堪，他倔强的性格使他不愿屈服于村支书的不光彩的行为。他将内心的苦闷诉之于毁灭性的劳动，借以转移精神上的痛苦。但同时他仍未放弃梦想。这是他的第一次选择。
人生如梦，美好不期而遇——他与善良美丽的巧珍恋爱了。爱情滋润了他的心田，巧珍陪伴他走过了这段最苦闷的日子。而此时的加林并未放弃他的理想。终于，转机来了，加林的叔父高玉智调回大马河任职。他的下属为讨好他，安排加林到县里当了通讯干事，而他也又一次感受到了生活的希望，感受到自己走在通往理想的道路上，风风光光的`他此时高兴的如狂似醉。而不知不觉中他已经做了第二次选择。
真正重要的是最后一次选择。是他在人生岔道口的选择。就在这时聪敏大方，脱俗出众的黄亚萍闯入了他的生活。志趣相投的黄亚萍有意与他到大城市生活。面对远大前程与甜美爱情的艰难选择，也正是这个选择改变了他的一生——他的私欲战胜了良知，他背弃巧珍选择了那既属于他又不属他的生活。这是第三次选择。但生活永不会一帆风顺，不久加林被告发走后门遭到开除。所有的一切都灰飞烟灭，包括金子般的巧珍也嫁为人妻。高加林又回到了生他养他的土地，回到了现实。
作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。”作为一个有才华的年轻人，他始终心怀理想，没有人可以否认他追求理想的想法，但他的错误就在于没有正确对待理想和现实，武断的选择了眼前的那道“彩虹”。可彩虹终究只是彩虹，通往未来的桥需要自己铺设。
其实，人生事事难料，选择也无所谓对错，我们也不必过分薄责高加林的过失。因为未来永远无法预测，不然我们也无需选择。选择不可鲁莽，不可盲目，要深思熟虑，仔细推敲，审慎地下决定。有的决定决定一生。西汉班超心怀壮志，投笔从戎，为国征战，终成一代名将。那是他谨慎思考后的决定，因为他知道自己在文学方面难有成就，于是毅然放弃。事实证明，他的选择是对的。果断的抉择建立在认真思考的基础之上。但当时间这块试金石证明选择错误时，也要及时悬崖勒马，重新思量人生之路。
选择的过程无疑是艰难的，但更重要的是选择后的坚持以及敢于承担后果的勇气。保罗·柯艾略曾说过：“凡是值得一去的地方都不会有捷径。”人生的道路如此漫长，怎能没有几日风雨？一旦认定选择，就不要畏缩，更不能后悔，后悔只能羁绊你前进的脚步。我十分佩服巨人集团董事长史玉柱，拿得起，放得下，面对破产，他没有沉沦，没有陷于后悔而不思进取，如今重又卷土重来，辉煌更甚昔日。所以人生不是不允许犯错，只要诚实承认自己的错误，加以修正，及时调整方向，理想终会实现。
高加林的悲剧的确是他个人的选择的错误，但正如路遥先生在书中说的：“社会不能逃脱它的责任。我们应该廓清生活中无数数不清的东西，让阳光照亮生活的每个角落，使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的理想得以实现。”这个社会应当提供更多的机会与渠道供高加林一样有才华的年轻人选择，而不应被村支书那样的人阻塞了他们腾飞的道路。
人生的未知性，它的无数选择，它的现实与理想的差距绘就了它的缤纷多彩，雕琢了这样的纯粹唯美。冯小刚的电影《童梦奇缘》有这么一句台词：生命是一个过程。每个人的生命只有一次，可悲的是不能重来，可喜的是它无需重来。站在人生的岔道口，少一分彷徨，多一分淡定，少一点草率，多一点思索，少一些犹豫，少一些果敢，选择那条属于自己的道路，把握人生，把握命运，坚定勇敢地走好奇妙人生每一步。
帝胄龙脉读后感 篇4
前几天因为一些特殊的原因开始接触路遥的小说。说不上什么感觉，至少没有想象的枯燥。这使我原本不情不愿的心情开始变得明朗。
小说的主人公，高加林，知识分子，读书人，有才华，理想主义，负心汉。这是小说给他的标签，也是大众给他的标签。
看到因为同村书记的儿子要工作，而顶替了他原本教书先生的工作，使得满怀梦想的年轻人只能瑟缩在窑洞里，不见天日，没有未来。大概，巧珍只是他生活的调味剂，给他那段暗无天日的日子里撒了一把糖。她从不嫌弃他的落魄，愿意包容他所有的怪脾气，愿意自己受苦受累，保护他读书人的理想和清高。只是，不知此时的高加林是不是真的爱巧珍，还是仅仅因为，有一个女孩，她的出现，温暖了他原本地狱般的生活。
因为二爸的归来，高加林又成了三星那样的人，用一种走后门的方式获得了通讯员的工作，但是，不可否认，加林自身也是有能力的。这大概才是最可悲的地方。明明有与之匹配的才能和吃苦耐劳的精神，符合职位所有的特性，甚至能百分之二百完成任务，却一定要通过这种不能见天日的方式获得这份职位。
进入大城市的加林，无从说他是否是因为过多的赞美而膨胀或迷失，至少，他是暂时忘记了自己曾经最痛恨的那些，和自己所经历的的苦难了吧。他忘记了在自己最迷茫无助的时候，有个女孩，温暖了他的'生命。忘记了自己是农民的儿子，忘记了克南对自己从无恶意。忘记了自己是用一些特殊的手段才获得的这份荣耀。
因而，当黄亚萍，这个能和他谈论十四种新能源的女生出现，并对他展开攻势的时候，他彻底的沦陷在了膨胀的生活里，看不清前路，看不清自己的内心。黄亚萍是真心喜欢加林吗？我认为不然，当加林回到农村当农民的时候，她明白自己和加林的阶级差距，因而接受了同为县城领导家儿子的克南，当加林看起来前路一片大好的时候，她又放下了克南，对加林重新展开攻势。或许她是喜欢加林的，但是这种喜欢里面，又夹杂了多少虚荣和冲动的成分呢。当再次遇到一个优秀的人，谁又能保证亚萍不会为此抛弃加林呢？但是这些，加林统统看不到。他只知道，巧珍和他思想不在一个层次，不能理解他的高谈阔论和远大理想。巧珍只知道柴米油盐，不能和他一起过有趣的生活。不知道加林想要的有趣的生活是怎么样的呢？是下雨天一定要他去草坪上找一把进口水果刀来测试有多么爱自己吗？
自古深情留不住，总是套路得人心。
也正是加林这种迷失，葬送了自己原本大好的前程。或者，那原本也是不属于他的。用不阳光的手段得到的，总归要失去的。加林心里其实一直是明白的。所以，当他失去这一切的时候，他的内心无比平静。平静的和领导告别，平静的收拾自己的东西离开，平静的和亚萍分手。而那个理想至上的，能和他讨论国家大事和十四种新能源的女孩，她有选择爱情的勇气，却没有跟爱人回农村的决心，所以，他们只能一别两宽。
或许那时加林是解脱的吧，天性使然，他是正直的，阳光的，理想的，清高的，也许失去一切的那一刻，他心里松了一口去，终于，命运帮他做了这个抉择，他就不用自己再纠结和难过。只是，此时，他不知道，他错过了什么。错过了一个多么美好的女孩。
走在回去的路上，想着自己和巧珍在这一路上有过的回忆，想来他是后悔的，难过的，这种伤心和难过压住了他失去一切的痛苦。是呀，失去这份工作，并非是他人生的结局，他还有很多美好的前程。但是，他却永远的失去了爱情，以后，他心里，会永远有一个空洞，里面住着那个美丽的女孩。在某一个深夜，他们两个依偎在装粪的牛车上，前面坐的，是一个心里装着一段美好爱情故事的老汉。
希望巧珍能过的开心顺遂。希望她在她热爱的土地上，能种出美丽而芳香的鲜花。
希望加林能重新开始，继续自己的事业，或者走出大山，有一个温婉的妻子，像巧珍一样爱他疼他。
希望德顺老汉，和他心里的美好爱情能一直留存，相依相守。
希望克南能够重新遇到一个爱他的，懂事的，贤惠的女生。
希望亚萍，能看清自己想要什么，希望她下次谈恋爱，是因为爱情。
希望我们不要成为亚萍和加林。
希望我们都不要错过生命中的巧珍。
帝胄龙脉读后感 篇5
今天，我读了《论语》这本书，古人说：“半部《论语》治天下，下面的几个例子，就体现了这句话的意义。
有一天，我骑自行车出去学习，回来的时候发现天空中阴沉沉的'，我估计快要下雨了。我赶紧骑上自行车回家，可是就是不偏爱我，在半路上就下起了倾盆大雨，我只好找个地方躲雨，心中想爸爸妈妈不知道我现在在哪一定很着急，正当我非法焦急，宛如热锅上的蚂蚁时，“你怎么了，小朋友？”我抬头一看，是一对中年夫妇，我着急的跟他们说，“我没雨具，回不了家，爸爸妈妈现在又不知我怎能样一定急死了。”那位阿姨转过头去跟叔叔商量着什么。过了一会儿，那位阿姨把一把伞递了给我说：“快点回去吧”从这件小事上可以看到这对夫妇的仁德，这就是《论语》中所说的“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
还有就是我在乘公交车是经常给老人让座，这也是《论语》中所描述的，“孝弟也者，其为仁之本与。”
所以说到现在为止，按孔子所说的去做是不会错的。
帝胄龙脉读后感 篇6
世上的书数不甚数，史书、小说、网络小说等等。光是说小说都有不会少类了。一本好书，我认为它并不一定是一本名著——一位大师级别的人所写。而是那本书给你了人生的体会和精神的升华，冲击你的不完美灵魂。有的人读书是为了寻找他认为有趣的知识或笑点，有的人读书是为了单纯了解知识和调养自己的身心，有时候看到书籍上的作家，有没有莫名的崇拜感，或者是感觉他身上无形的学者气息。总之，读书人有读书之志。
我读的这本书，他不是文学书，而是中学生都喜欢看的'小说《龙族》。这本书的作者是江南，他一直在创业，随总失败但是他不气馁，这也是他成为博士后的秘诀吧！这本书的内容是一个18岁衰小子路明非因为考上了一家美国著名大学，而后路上发生很多神奇现象，他才知道这世界的另一个秘密——龙族。他身为S级纯龙血人物开始了屠龙计划。故事很神奇，剧情很丰富，有人会问到：这些有什么用？纯粹幻想。看我为你一一答来。路明非虽然龙血觉醒了，但是他依旧是个废材，但是有一个魔鬼般的路鸣泽在他身边，当他的朋友每次遇到伤害会失去生命的时候，他就会向路鸣泽要求帮助。然而代价就是1/4的生命。这样他那种为了朋友而舍己为人的精神值得令人敬佩。
这本书看起来都让人浑身热血，激情澎湃，那幻想似乎是每个人的希望，开上兰博基尼，很帅气，拥有其他人没有的异能，做着保护人类的任务。听到这些有没有感到心的跳动，很渴望。
这本书给了我就是这些感受，激情热血的书一向是年轻人的最爱和性格的照写，我们也要打破平常的世界，创造奇迹的时代，拥有属于我们的热血！
帝胄龙脉读后感 篇7
今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食;有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处;神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。 (对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民主自由更重要?)
黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的'伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。放勋就是尧。
最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接班人，有人向他推举了舜。舜20岁的时候就因为孝顺出了名。30岁的时候被举荐给尧。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。也就是说，舜其实是尧的女婿。舜最终通过了考察，成为了新的帝王。舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。
那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族内部传递，最后由又传到了能者……
帝胄龙脉读后感 篇8
读到帝尧要禅让给“贫下中农”虞舜，嫁二女于舜，观其德行于二女，就能知道他的品性。后来舜治理国家怎么干的呢？《书》说“流共工于幽州，放攭兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪天下咸服。”共工没什么好说的他是上古凶人，帝尧评价他是“静言庸为，象恭滔天”，表面一套背后一套，话说的真善美，做事情却邪乎，表面恭敬背后自傲。就被舜流放了。
三苗指的是三个古国，应该是当时的三方诸侯，可能因为好战也被流放了，猜的。而攭兜和鲧就有的说了，这里的“殛”意思也是流放，羽山在今连云港。攭兜和鲧是谁？大有来头。攭兜是舜的禅让者帝尧时期的官。帝尧是黄帝之子青阳的孙子帝喾的二儿子，帝喾也是上古五帝之一。因帝尧的哥哥挚治国不善，让于帝尧，这些宗族关系《史记·五帝本纪》有很详细的记载。再说“鲧”，鲧是夏禹的父亲。对，就是那个建立夏朝的大禹。而鲧的'父亲又是黄帝的孙子“颛顼”之子，鲧的祖父是昌意，昌意和青阳是同胞兄弟。那为什么舜要流放帝尧的长辈鲧？（辈分有些复杂不知该怎么称呼！叔叔？大伯？）因为鲧是攭兜推荐给帝尧治理洪水的，但是没有成功。《书》说：佥曰：“於！鲧哉”……帝曰：往，钦哉。”九载，绩用弗成。意思是说，大家都推荐鲧去治水，但是9年也没有效果。后来舜上位就把他和推荐他的人攭兜放逐了。
不是你们推荐我的吗，我做的不好就要搞死我！！！帝尧是一个什么人呢？他是上古贤帝。《书》说：“瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐。以孝烝烝，义不格奸。”盲人的儿子，父亲愚蠢，母亲奸诈，兄弟“象”傲慢无礼，但他都能和他们和谐相处。有记载舜的父母虐待他，他还依然尽孝道。所以四岳说：义不格奸，治理（国家）不至于奸邪无道吧！对，他的家庭就是这样的，我想不出舜是否真的有割肉喂鹰之心，也没有详细说明鲧真的至于被流放，他可能无能确实导致天灾得不到治理害人。
这个历史告诉我们，非我族人，须当谨慎。一不小心就拿你开刀，帝尧不至于把自己近亲忘死里搞吧！
帝胄龙脉读后感 篇9
一提起忠诚，我就会想起关羽；一提起智谋，我就会想起诸葛亮；一提起义气，我就会想起刘备；一提起英勇，我就会想起《三国演义》。
《三国演义》主要讲的是蜀国刘备、东吴孙权、魏国曹操三国发生的事情。三国时而结盟、时而力敌、时而我强、时而你强，实力悬殊，但最后还是魏国平定天下，其他两国都听信小人之言，投降于曹操。
《三国演义》中，我最喜欢的是诸葛亮。诸葛亮复姓诸葛，单字名亮，字孔明，外号“卧龙”，他足智多谋。一次，周瑜因嫉妒诸葛亮，让他十天内造好十万支箭，诸葛亮一口答应，说三天便能造好。告辞后，诸葛亮便向鲁肃借来20多只船，用长绳串起来，然后用黑布把小船蒙住，每条船上派三十个士兵，再把一千多个草人排列在船的两边。第三天后半夜，诸葛亮和鲁肃让士兵把船开向曹营的方向，曹操怕有埋伏，便让士兵向船的方向射箭，一边的草人上轧满了箭，便把船调转头去，等另一边的草人上轧满箭后，诸葛亮让船顺风而行，回到岸上后，一清点，竟有十几万支箭！这就是“草船借箭”的故事。我从诸葛亮身上学到了，以智慧服人，可以让人心服口服。
《三国演义》中的人物大多是忠诚的`，可一些良将的结果却是悲惨的。
帝胄龙脉读后感 篇10
《五帝本纪》是《史记》的开篇之作，由西汉史学家司马迁撰写，详细记载了中国上古时期五位传说中的帝王——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹与德政。阅读《五帝本纪》，不仅是一次对中国古代历史文化的探索之旅，更是一次深刻理解中华文明起源与道德伦理观念形成的过程。
1. 文明的源起：《五帝本纪》描绘了一个神话与历史交织的时代，五帝不仅是部落联盟的首领，更是文化与制度的奠基者。从黄帝统一中原、教化民众，到尧舜禹的禅让制度，这些故事不仅仅是对远古英雄的颂扬，也反映了中华民族对于和谐社会、贤能政治的理想追求。通过这些记载，我们得以窥见华夏文明的初萌与逐步形成。
2. 道德与治理：书中五帝的形象，无一不体现着儒家所倡导的仁德与智慧。例如，尧的选贤举能、舜的孝感动天、禹的勤劳治水，这些事迹不仅是个人品德的展现，也是古代社会治理理念的体现。它们强调以德治国，重视君民关系的和谐，以及领导者应具备的高尚品德和无私奉献的精神，这些思想深深影响了后世的治国理念。
3. 文化传承：《五帝本纪》中蕴含的神话传说，如黄帝战蚩尤、舜耕历山等，不仅丰富了中国的文化遗产，也成为后世文学、艺术创作的重要源泉。这些故事在民间广泛流传，成为中华民族共同记忆的一部分，增强了民族认同感和凝聚力。
4. 反思与启示：阅读《五帝本纪》，在感受古代先贤智慧与美德的.同时，也促使我们反思现代社会的道德与治理问题。在快速发展的现代社会，如何保持领导者应有的品德，如何实现社会的公平正义，如何促进人与自然的和谐共生，都是值得深思的问题。
总之，《五帝本纪》不仅是一部历史文献，更是一部富含哲理与道德教训的经典。它让我们在回顾过去的同时，思考现在与未来，激励着我们不断追求更加美好的社会与自我完善。
帝胄龙脉读后感 篇11
暑假里，我读了中国四大名著之一的《三国演义》，我被书中精彩的故事和众多的英雄人物所吸引。
我最崇拜的就是诸葛亮了！因为诸葛亮聪明绝顶，足智多谋，料事如神。体现在草船借箭、巧借东风、智取汉中、七擒孟获等故事中。草船借箭最能体现诸葛亮神机妙算了。因为周瑜想要害死他，便要诸葛亮在十天之内造出十万支箭，可诸葛亮却说三天内造出十万支箭。他借大雾天，让曹军射了十万多支箭送给自己。诸葛亮的同伴问他怎么知道会有大雾，诸葛亮说：“打仗，要是上不知天文，下不知地理，该怎么打呢？”周瑜知道这件事后，惭愧地说：“诸葛亮神机妙算，料事如神，我不如他啊！”
但是诸葛亮再聪明也有犯错误的时候。在诸葛亮准备北伐之际，任用了自以为是，缺少实战经验的马谡镇守街亭，导致街亭失守，
在马谡被斩后诸葛亮放声痛哭，后悔自己没有听从先帝遗言“马谡言过其实，不可大用”，后上表给刘禅，自贬三级。
除了诸葛亮，书中其他的英雄豪杰，如礼贤下士的'刘备、武艺高超的赵云、粗中有细的张飞、威武忠诚的关羽等，都给我留下了深刻的印象。正因为有这么多栩栩如生的英雄人物，三国的故事才会这么精彩。
《三国演义》真是让人百读不厌的一本书。
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